陈望道为了专心致志完成《共产党宣言》的翻译,特地从浙江一师返回了家乡,寻得家中偏隅一角,借助日文版和英文版的《共产党宣言》的对照,便开始夜以继日地研究和翻译。由于对翻译工作的过度专注,母亲给他送来了粽子和红糖水,他头也没抬,就拿着粽子蘸着吃,殊不知粽子蘸的是墨水而并非糖水,他吃得满嘴是黑却浑然不知。看似他蘸的是墨,实则蘸的是真理的甘霖。本次展览从学术角度切入,带领观众理解古罗马文明中美的准则、美的秩序,并从中感受东西方美学秩序的不同。西方美学注重再现,中国美学注重表现。西方艺术在意用笔触、线条、色彩、雕刻去再现自然,人和自然是主客二元对立的关系,我模仿你、我再现你、我写实你。而中国秉持“天人合一”的哲学美学理念,也就是表现的理念,把人放在自然之中,人是自然的一分子,人和自然之间不存在你高我低、你尊我卑的对立。在西方再现美学观中,尤其是古希腊、古罗马时期,强调“人作为主体,人是凌驾于自然之上的,人是有神性的”。所以观赏展览中的壁画、雕塑,都可以看出这些作品追求再现人体的美,那些对人体的迷恋、对线条的迷恋,其实是在向神性致敬。
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