在游牧文化中,居无定所是生存的常态,而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处,这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳,她守护的不止是一己之回忆,更是更宏大的集体记忆的一部分,无数人的记忆能够汇成图腾,让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅,也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕,儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”,一半枝叶枯萎死亡,一半焕发新芽,死和生从来不是泾渭分明,而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神,一半是肉体,肉体终将远去,而精神之树永不枯竭。《华盛顿邮报》则从创作初衷的角度指出,《西游ABC》原著小说本就是作者杨谨伦对自身遭遇的回忆,其在美国校园中遭霸凌的个人经历与剧中男主角相似;关继威饰演的亚裔搞笑明星也正是美国主流社会歧视亚裔、渲染刻板印象的可悲代表。《西游ABC》的目标观众虽然是美国本土亚裔族群,但由于流媒体平台的全球性,同样会受到全球用户,尤其是深受中国古代文化影响的东亚、东南亚观众的关注。